Authentication
406x Tipe PDF Ukuran file 0.41 MB Source: p2m.polibatam.ac.id
FILSAFAT PANCASILA SEBAGAI BASIS PERGERAKAN MAHASISWA, KEHIDUPAN
SOSIAL, DAN SPIRIT KEWIRAUSAHAAN
Condra Antoni
Politeknik Negeri Batam Parkway Street, Batam Centre, Batam 29461, Indonesia
e-mail: condra@polibatam.ac.id
Abstrak: Artikel ini membahas tentang makna dan penerapan Filsafat Pancasila
dalam realitas kehidupan dewasa ini. Sebagai kajian teoritis, banyak mahasiswa
menemukan kesulitan memahami hubungan antara filsafat Pancasila dan dunia nyata.
Dengan mengkaji penerapan-penerapan nyata dari filsafat Pancasila, maka ditemukan
hubungan antara filsafat Pancasila itu sendiri dan nilai-nilai pergerakan mahasiswa,
kehidupan sosial, serta semangat kewirausahaan yang berlandaskan keimanan kepada
Tuhan Yang Maha Esa.
Kata kunci: Filsafat, Pancasila, Ideologi, Kewirausahaan
Abstract: The article discusses the meaning and implementation of philosophy of
Pancasila in nowdays life. As theoritical study, many students get difficulties in
understanding philosophy of Pancasila and how it is related to real life. By analyzing
the practices of philosopy of Pancasila, it is found that there is a number of
relationships between philosophy of Pancasila and the values in student movements
as well as social life. Further, it is also related to the spirit of entrepreneurship since it
is based on the faith in God Almighty.
Keywords: philosophy, Pancasila, ideology, entrepreneurship.
PENDAHULUAN pengertian lain, dijelaskan bahwa kata filsafat
Pakar filsafat UGM Prof. Kaelan (2007) berasal dari bahasa Yunani, Philosophia.
menulis bahwa sebenarnya filsafat itu mudah Terdiri dari dua bentukan kata, philos dan
dipahami. Dalam kehidupan sebenarnya sophos atau philein dan sophia. Philos dapat
manusia senantiasa berfilsafat. Misalnya, jika bermakna "sahabat" atau "teman", sedangkan
seseorang memandang bahwa kenikmatan sophos berarti "kearifan". Sementara itu,
dunia merupakan nilai terpenting dan philein tidak lain daripada "mencintai" dan
tertinggi dalam kehidupan, maka ia bisa sophia adalah "kebijaksanaan"
disebut berfilsafat hedonisme. Begitupun jika (www.belajar-filsafat.com).
seseorang memandang bahwa kebebasan Jadi, berfilsafat berarti ”mencintai
individu adalah nilai tertinggi dalam kebijaksanaan” atau ”bersahabat dengan
kehidupan berbangsa dan bernegara maka ia kearifan. Mari sejenak direnungkan betapa
bisa disebut berfilsafat liberalisme. Tentunya filsafat adalah sesuatu (benda tak nampak)
banyak contoh-contoh yang lain. yang sangat mulia, sama halnya dengan cinta,
Secara etimologis sitilah filsafat berasal dari tulus, jujur, bijaksana, dan kebaikan-kebaikan
bahasa yunani ”Philein” yang artinya cinta lain. Nah, berfilsafat artinya melakukan
dan sophos yang artinya hikmah atau kegiatan filsafat. Sehingga dapat dijelaskan
kebijaksanaan atau wisdom. Dalam bahwa berfilsafat berarti merenungkan segala
sesuatu tentang kehidupan ini dengan dalam bentuk kelompok-kelompok kecil yang
didasarkan atas cinta pada kebijaksanaan. semakin lama semakin besar. Makanya
Dari hasil renungan itu muncul dikenal banyak istilah seperti filsafat Yunani,
gagasan-gagasan tentang bagaimana filsafat Barat, filsafat Timur, filsafat China,
menyikapi kehidupan ini untuk bisa bahagia dan lain sebagainya. Bahkan filsafat juga
dan membahagiakan. masuk ke ranah agama, seperti filsafat Islam,
Lalu barangkali muncul pertanyaan, apa filsafat Kristen, filsafat Hindu, dan lain
bedanya filsafat dengan agama? Kenapa sebagainya.
harus menggunakan filsafat untuk Sampai pada gilirannya filsafat dijadikan
merenungkan kehidupan ini? Kenapa tidak sebagai ilmu. Filsafat sebagai ilmu telah lama
menggunakan ayat-ayat agama saja? dikembangkan oleh para pemikir di berbagai
Pertanyaan ini bisa dijawab dengan belahan dunia dalam rangka memahami dan
penjelasan bahwa Filsafat, terutama Filsafat memaknai kehidupan. Problem-problem
barat muncul di Yunani semenjak kira-kira kehidupan dan kemanusiaan yang datang
abad ke 7 S.M. Filsafat muncul ketika terus-menerus membutuhkan jawaban.
orang-orang mulai memikirkan dan Problem itu yang memacu perkembangan
berdiskusi akan keadaan alam, dunia, dan ilmu filsafat, terlebih ketika memasuki era
lingkungan di sekitar mereka dan tidak global dengan mudahnya komunikasi dan
menggantungkan diri kepada [agama] lagi perpindahan ide, gagasan, dan budaya dari
untuk mencari jawaban atas satu wilayah ke wilayah lain. Pertemuan
pertanyaan-pertanyaan ini. budaya, ideologi, dan agama tidak lagi bisa
Banyak yang bertanya-tanya mengapa filsafat dihindarkan. Para filsuf telah
muncul di Yunani dan tidak di daerah yang menyumbangkan pengabdiannya untuk
beradab lain kala itu seperti Babilonia, Yudea memberikan jalan pemecahan demi kemajuan
(Israel) atau Mesir. Jawabannya sederhana: di umat manusia, terbukti banyak tokoh
Yunani, tidak seperti di daerah lain-lainnya internasional yang dengan basis filsafat telah
tidak ada kasta pendeta sehingga secara memberikan pengaruh besar terhadap
intelektual orang lebih bebas. perkembangan ilmu pengetahuan, agama,
Orang Yunani pertama yang bisa diberi gelar pemerintahan, pendidikan, dan karya seni
filsuf ialah Thales dari Mileta, sekarang di (http://www.ugm.ac.id).
pesisir barat Turki. Tetapi filsuf-filsuf Yunani Filsafat sangat berarti bagi kehidupan pribadi
yang terbesar tentu saja ialah: Sokrates, Plato dan banyak orang. Dengan memahami filsafat,
dan Aristoteles. Sokrates adalah guru Plato terutama sesuai dengan tujuan dan cita-cita
sedangkan Aristoteles adalah murid Plato. masing-masing individu, maka akan
Bahkan ada yang berpendapat bahwa sejarah membantu kematangan dan kebijaksanaan
filsafat tidak lain hanyalah jiwa, apalagi mahasiswa. Setiap mahasiswa
“Komentar-komentar karya Plato belaka”. baik dari jurusan apapun hendaknya
Hal ini menunjukkan pengaruh Plato yang memahami dan melakukan latihan berfilsafat
sangat besar pada sejarah filsafat secara terus menerus sehingga ketika di masa
( http://id.wikipedia.org/wiki/Filsafat). depan jadi pemimpin, akan mampu
Berfilsafat pada mulanya dilakukan oleh memberikan solusi-solusi yang
perorangan yang diberi gelar filsuf menentramkan dan me-lebih baikkan umat
sebagaimana disebutkan di atas. Dalam manusia.
perjalanannya muncul kegiatan berfilsafat
PEMBAHASAN AAppaa mmaakknnaa ddiibbaalliikk SSuussuunnaann ssiillaa
Apakah Filsafat Pancasila? Pancasila?
DDiiaannttaarraa bbaannyyaakk jjeenniiss ffiillssaaffaatt,, tteerrddaappaatt jjuuggaa
ffiillssaaffaatt PPaannccaassiillaa.. SSeebbaaggiiaann aahhllii mmeennggaattaakkaann SSuussuunnaann ppaannccaassiillaa aaddaallaahh hhiieerraarrkkhhiiss ddaann
ffiillssaaffaatt iinnii mmeerruuppaakkaann bbaaggiiaann ddaarrii FFiillssaaffaatt mmeemmppuunnyyaaii bbeennttuukk ppiirraammiiddaall.. PPeennggeerrttiiaann
TTiimmuurr yyaanngg bbeerrkkeettuuhhaannaann ddaann bbeerraaggaammaa mmaatteemmaattiikkaa ppiirraammiiddaall ddiigguunnaakkaann uunnttuukk
(theisme-reelliiggiiuuss)).. AAppaakkaahh aaddaa kkeettuuhhaannaann mmeennggggaammbbaarrkkaann hhuubbuunnggaann hhiieerraarrkkhhii ssiillaa-sila
yyaanngg ttiiddaakk bbeerraaggaammaa?? TTeennttuu ssaajjaa aaddaa.. dari pancasila dalam urut-uurruuttaann lluuaass ddaann jjuuggaa
SSeebbaaggiiaann oorraanngg ddii BBaarraatt ppeerrccaayyaa ppaaddaa TTuuhhaann dalam hal sifat-ssiiffaattnnyyaa.. PPaannccaassiillaa mmeerruuppaakkaann
ttaappii ttiiddaakk mmeennggaannuutt aaggaammaa tteerrtteennttuu.. NNaahh,, ssuuaattuu kkeessaattuuaann kkeesseelluurruuhhaann yyaanngg bbuullaatt ddaann
ffiillssaaffaatt PPaannccaassiillaa mmeerruuppaakkaann ffiillssaaffaatt bbaannggssaa mutlak. Andai kata urut-uurruuttaann iittuu ddiippaannddaanngg
IInnddoonneessiiaa ddaallaamm mmeennyyeelleennggggaarraakkaann sseebbaaggaaii ttiiddaakk mmuuttllaakk mmaakkaa ddiiaannttaarraa ssaattuu ssiillaa
kkeehhiidduuppaann ppeerroorraannggaann,, bbeerrbbangsa, dan ddeennggaann ssiillaa yyaanngg llaaiinnnnyyaa ttiidak ada sangkut
bbeerrnneeggaarraa.. FFiillssaaffaatt PPaannccaassiillaa aaddaallaahh jjaattii ddiirrii ppaauuttnnyyaa,, mmaakkaa ppaannccaassiillaa iittuu mmeennjjaaddii tteerrppeeccaahh
lluuhhuurr yyaanngg mmeemmbbeeddaakkaann bbaannggssaa ddaann nneeggaarraa ppeeccaahh,, oolleehh kkaarreennaa iittuu ttiiddaakk ddaappaatt
Indonesia dengan yang lain. ddiippeerrgguunnaakkaann sseebbaaggaaii ssuuaattuu aassaass kkeerroohhaanniiaann
BBaaggaaiimmaannaa SSiisstteemm FFiillssaaffaatt PPaannccaassiillaa?? bagi suatu negara.
PPaannccaassiillaa yyaanngg tteerrddiirrii aattaass lliimmaa ssiillaa ppaaddaa
hhaakkiikkaattnnyyaa mmeerruuppaakkaann ssiisstteemm ffiillssaaffaatt.. YYaanngg
dimaksudd ddeennggaann ssiisstteemm iiaallaahh ssuuaattuu kkeessaattuuaann
bagian-bbaaggiiaann yyaanngg ssaalliinngg bbeerrhhuubbuunnggaann,,
ssaalliinngg bbeekkeerrjjaassaammaa uunnttuukk ssaattuu ttuujjuuaann tteerrtteennttuu
ddaann sseeccaarraa kkeesseelluurruuhhaann mmeerruuppaakkaann ssuuaattuu
kesatuan yang utuh. Sila-ssiillaa ppaannccaassiillaa yyaanngg
mmeerruuppaakkaann ssiisstteemm ffiillssaaffaatt ppaaddaa hhaakkiikkaattnnyyaa
merupakann ssuuaattuu kkeessaattuuaann oorrggaanniiss.. Antara Kesatuan sila-ssiillaa PPaannccaassiillaa yyaanngg SSaalliinngg
sila-ssiillaa ppaannccaassiillaa iittuu ssaalliinngg bbeerrkkaaiittaann,, ssaalliinngg MMeennggiissii ddaann SSaalliinngg MMeennggkkuuaalliiffiikkaassii
bbeerrhhuubbuunnggaann bbaahhkkaann ssaalliinngg mmeennggkkuuaalliiffiikkaassii..
DDeennggaann bbaahhaassaa yyaanngg lleebbiihh sseeddeerrhhaannaa bbiissaa Kenapa harus iiddeeoollooggii ppaannccaassiillaa??
ddiijjeellaasskkaann bbaahhwwaa,, lliimmaa ssiillaa ppaannccaassiillaa ssaalliinngg AAwwaallnnyyaa iiddeeoollooggii ddiiaarrttiikkaann sseebbaaggaaii kkaajjiiaann
bbeerrhhuubbuunnggaann sseekkaalliigguuss ssaalliinngg mmeemmbbuuaatt ilmiah terhadap ide (sscciieennccee ooff iiddeeaass). Di
masing-massiinngg ssiillaa mmeennjjaaddii lleebbiihh mmuulliiaa ppiihhaakk llaaiinn,, iiddeeoollooggii ppaaddaa mmaassaa-masa awal
mmaakknnaannyyaa.. JJaaddii ddeennggaann ddeemmiikkiiaann mmaakkaa merupakan teori ide-iiddee uunnttuukk ppeemmbbaanngguunnaann
ppaannccaassiillaa ppaaddaa hhaakkiikkaattnnyyaa mmeerruuppaakkaann ssiisstteemm lembaga-lleemmbbaaggaa kkeemmaassyyaarraakkaatt aattaauu
ffiillssaaffaatt,, ddaallaamm ppeennggeerrttiiaann bbaahhwwaa institutional reform.. SSaayyaannggnnyyaa,, NNapoleon
bagian-bagian, sila-ssiillaannyyaa ssaalliinngg bbeerrttaalliiaann BBoonnaappaarrttee,, ppeenngguuaassaa kkaallaa iittuu,, mmeennyyeebbuutt
eerraatt sseehhiinnggggaa mmeemmbbeennttuukk ssuuaattuu ssttrruukkttrruurr orang-oorraanngg yyaanngg aakkttiiff ddiiddaallaammnnyyaa ((iiddeeoollooggiiss))
yang menyeluruh. Struktur teerrsseebbuuttllaahh yyaanngg sseebbaaggaaii sseekkeelloommppookk ppeellaammuunn yyaanngg bbeerrppiikkiirr
mmeennggaanndduunngg nniillaaii kkeebbiijjaakkssaaaaaann ddaann cciinnttaa.. ttiiddaakk ttaakkttiiss ((RRiiccooeeuurr ddaallaamm SSuuttrriissnnoo,, 22000066))..
LLaalluu ddaallaamm ppeerrkkeemmbbaannggaannnnyyaa iiddeeoollooggii yyaanngg
ttaaddiinnyyaa bbeerrkkoonnoottaassii nneeggaattiiff mmeennggaallaami
ppeerruubbaahhaann mmaakknnaa mmeennjjaaddii lleebbiihh ppoossiittiiff..
SSeeccaarraa sseeddeerrhhaannaa,, iiddeeoollooggii ddaappaatt ddiiaarrttiikkaann
sebagai nilai-nilai atau cita-cita luhur yang mentoleli
dipercayai oleh seseorang, kelompok, r
masyarakat, bangsa, dan negara dalam pandang
keseharian mereka. Dua hal tersebutlah yang an dunia
diyakini mampu mewujudkan masa depan atau
nilai-nila
bersama yang bahagia dan sejahtera. i lain
Adapun makna ideologi lainnya adalah Hubun · Penguas · Masyara
sehubungan dengan perannya sebagai cara gan a kat
berpikir ilmiah dan ideologi sebagai utopia. rakyat bertangg dengan
Dua hal tersebut kiranya bisa dibaca lebih dan ungjawa tanpa
jauh di buku-buku yang lain. Yang perlu pengua b pada kompro
dipahami di sini adalah dua jenis ideologi, sa masyara mi taat
yakni ideologi terbuka dan ideologi tertutup. kat pada
sebagai ideologi
Berikut gambaran sederhana tentang wakil yang
perbedaan antara ideologi terbuka dan rakyat ditetapka
ideologi tertutup. yang n oleh
dipercay penguasa
akan · totaliter
Fitur Terbuka Tertutup kepentin
ideolog gan
i rakyat
Ciri · Nilai-nil · Nilai-nil Dari berbagai sumber
khas ai dan ai dan
cita-cita cita-cita Lalu pertanyaannya di mana posisi Pancasila?
digali dihasilka Tidak dapat dipungkiri bahwa Pancasila
dari n dari merupakan ideologi yang lahir atas
kekayaa pemikira kecendikiaan Soekarno sebagai salah satu
n adat n pendiri utama bangsa Indonesia. Di dalam
istiadat, perorang
budaya, an ata pidatonya di depan BPUPKI 1 Juni 1945
dan kelompo Soekarno mengusulkan Pancasila sebagai
religiusit k yang dasar negara. Lalu tanggal 22 Juni 1945,
as berkuasa usulan tersebut dibahas oleh tokoh-tokoh
masyara . Dalam BPUPKI (panitia sembilan). Keluarannya
katnya hal ini, adalah apa yang dikenal dengan Piagam
· Meneri masyara Jakarta.
ma kat
reformas berkorba Sebagai ideologi, Pancasila merupakan
i n demi kumpulan nilai-nilai, norma-norma, dan
nilai-nila cita-cita yang merupakan acuan dalam
i dan mencapai tujuan bangsa Indonesia. Lebih
cita-cita jauh, Pancasila adalah ideologi terbuka yang
tersebut. mampu selaras dengan dinamika kehidupan
· Menolak masyarakat Indonesia. Apakah pernyataan ini
reformas terlalu ideal dan mengada-ada? Untuk
i menjawabnya, mari kita lihat kondisi saat ini
· Tidak
no reviews yet
Please Login to review.